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Moisés Cordovero, un cabalista del siglo XVI

Moisés Cordovero, un cabalista del siglo XVI

Moisés Cordovero (1522-1570), también conocido como Moshe Cordovero o Ramak (un acrónimo de Rabí Moshe Cordovero), fue un destacado cabalista sefardí del siglo XVI, nacido en Safed (Tzfat), una ciudad que en esa época se convirtió en un centro intelectual y espiritual del judaísmo. Discípulo de Yosef Karo (autor del Shulján Aruj) en el ámbito legal y de su cuñado Shlomo Alkabetz (autor del himno Lejá Dodí) en misticismo, Cordovero vivió en una época de gran renacimiento espiritual tras la expulsión de los judíos de España en 1492.

El contexto social de la época estuvo marcado por el impacto del exilio sefardí y el ascenso de Safed como epicentro de la cábala, donde se buscaban respuestas espirituales y teológicas a la diáspora judía. La obra de Cordovero refleja esta búsqueda de cohesión y universalidad, combinando racionalidad filosófica con espiritualidad mística.

Obras principales

La producción literaria de Cordovero es extensa y profundamente influyente en la tradición cabalística. Sus principales obras incluyen:

  1. Pardés Rimmonim (El huerto de los granados)
    Este tratado monumental es una síntesis sistemática de la cábala anterior a su tiempo, en particular la tradición zohárica. Cordovero organiza y clasifica los conceptos místicos en un esquema lógico y comprehensivo. Es notable por su énfasis en la estructura de las sefirot y su relación dinámica como emanaciones divinas.

    • Resumen: La obra se divide en 32 puertas que abordan temas como las sefirot, los mundos espirituales, la creación, y la interacción entre lo divino y lo humano. Es una obra filosófica y metafísica que busca explicar cómo la infinita esencia divina se manifiesta en el mundo finito.
    • Impacto: Estableció un modelo metodológico que influyó en generaciones posteriores de cabalistas, incluso en el pensamiento de Isaac Luria (el Arizal).
  2. Or Yakar (Luz Preciosa)
    Un comentario exhaustivo sobre el Zóhar, la obra fundamental de la cábala. Este texto profundiza en las interpretaciones místicas del Zóhar y en cómo las enseñanzas cabalísticas pueden aplicarse a la vida cotidiana y espiritual.
  3. Tomer Débora (La palmera de Débora)
    Un texto ético y místico que busca conectar los atributos divinos con la práctica moral humana. Inspirado en el pasaje bíblico de Miqueas 7:18-20, Cordovero explica cómo las virtudes humanas pueden reflejar las sefirot divinas.

    • Resumen: Divide las virtudes humanas en correspondencia con los 13 atributos de misericordia divina, fomentando la imitación de Dios (imitatio Dei) como modelo de vida.
    • Impacto: Influyó tanto en cabalistas como en pensadores éticos y moralistas posteriores, convirtiéndose en una obra ampliamente estudiada.
  4. Shiur Komá (La medida de la estatura)
    En este texto, Cordovero trata la representación metafórica de Dios como un organismo cósmico, un concepto central en el misticismo judío para entender la interacción entre lo divino y lo creado.

Análisis y crítica de su obra

Cordovero es visto como un sistematizador y puente entre la cábala clásica y las innovaciones luriánicas que le siguieron. Su enfoque metodológico, inspirado en Aristóteles y Maimónides, lo distingue por intentar reconciliar la racionalidad filosófica con la experiencia mística. Este esfuerzo destaca en obras como el Pardés Rimmonim, donde combina elementos del pensamiento neoplatónico con tradiciones místicas judías.

En contraste con Isaac Luria, cuya visión enfatiza conceptos como el Tzimtzum (contracción divina) y la necesidad de reparación cósmica (tikún), Cordovero presenta una teología más armónica y estructurada. Su enfoque, más universalista, se basa en la interacción constante y equilibrada entre las sefirot como expresión de la unidad divina.

Legado

El impacto de Cordovero trasciende su tiempo. Aunque su obra fue en parte eclipsada por las enseñanzas de Isaac Luria, el método sistemático y la claridad de su pensamiento lo convierten en una figura clave para comprender las bases de la cábala. Sus textos son estudiados no solo en el ámbito místico, sino también en círculos filosóficos, éticos y académicos contemporáneos.

Crítica reciente

Investigadores contemporáneos han enfatizado la importancia de Cordovero como mediador entre la tradición filosófica racionalista y el misticismo judío. Sus obras son valoradas por su claridad en un ámbito conocido por su hermetismo. Además, su enfoque ético en Tomer Débora ha sido reinterpretado en el contexto de los derechos humanos y la responsabilidad ética moderna.

Bibliografía esencial

  • Cordovero, Moshe. Pardés Rimmonim. Safed, siglo XVI.
  • Cordovero, Moshe. Tomer Débora. Safed, siglo XVI.
  • Scholem, Gershom. Major Trends in Jewish Mysticism. Nueva York: Schocken Books, 1941.
  • Ben-Shlomo, Yosef. Moses Cordovero’s System of Kabbalah. Leiden: Brill, 1992.

En Wikipedia: Enlace

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