Análisis IA. Pronter y Astrólogo Antonio Vallespin

Sextus Empiricus

Sextus Empiricus – Sexto Empírico

 Sexto Empírico (aproximadamente siglo II-III d.C.) fue un médico, filósofo y escéptico griego, conocido principalmente como el último gran representante del escepticismo pirrónico en la filosofía antigua. Escribió extensamente sobre las limitaciones del conocimiento humano y la necesidad de suspender el juicio (epoché) en cuestiones que no pueden resolverse de manera concluyente.

Su obra es una crítica exhaustiva a las diversas escuelas filosóficas, ciencias y creencias de su tiempo, incluida la astrología. Aunque Sexto no era astrólogo, sus análisis ofrecen una perspectiva crítica que influyó en el pensamiento posterior sobre la validez de la astrología como disciplina.

Obras principales

Las obras de Sexto Empírico se dividen en dos grandes categorías:

  1. Esbozos pirrónicos (Pyrrhoneae Hypotyposes)
  • Contenido:
    • Una introducción general al escepticismo pirrónico, donde presenta los principios básicos de esta filosofía, como la suspensión del juicio (epoché) y la búsqueda de la tranquilidad (ataraxia).
    • Incluye una crítica a la astrología como parte de su cuestionamiento de las ciencias y creencias humanas.
  • Relevancia para la astrología:
    • En este texto, Sexto argumenta que la astrología carece de bases racionales y empíricas sólidas para sus predicciones, ya que no se puede verificar la conexión causal entre los astros y los eventos terrestres.
  1. Contra los matemáticos (Adversus Mathematicos)
  • Contenido:
    • Una obra en 11 libros en la que Sexto Empírico critica a los profesionales de varias disciplinas, incluidos matemáticos, gramáticos, músicos, geómetras y astrólogos.
    • Los libros V y VI están dedicados específicamente a la astrología y sus fundamentos.
  • Críticas principales a la astrología:
    • Sexto señala la falta de acuerdo entre los astrólogos sobre los principios básicos de su disciplina.
    • Argumenta que los efectos de los astros en la vida humana no pueden probarse empíricamente.
    • Cuestiona la validez de las correlaciones entre las posiciones planetarias y los eventos humanos, sugiriendo que pueden deberse al azar o a interpretaciones subjetivas.

Críticas de Sexto Empírico a la astrología

Sexto aborda la astrología como una disciplina que pretende establecer relaciones causales entre los cuerpos celestes y los eventos terrestres, pero según su análisis, esta práctica carece de rigor lógico y empírico. Sus principales críticas incluyen:

  1. Falta de causalidad demostrable
  • Argumenta que no se puede probar cómo los astros, a través de su posición o movimiento, afectan directamente a los eventos humanos.
  • Critica la idea de que los astros influyen en el destino de las personas basándose en su momento de nacimiento.
  1. Inconsistencia entre astrólogos
  • Señala que los astrólogos a menudo discrepan sobre interpretaciones y métodos, lo que cuestiona la validez de la disciplina como un conocimiento sistemático y unificado.
  1. Influencia de factores externos
  • Sugiere que otros factores, como el entorno, la educación y las circunstancias sociales, tienen un impacto mucho mayor en la vida humana que las posiciones planetarias.
  1. Carácter autorreferencial de la astrología
  • Sexto critica que la astrología utiliza su propio sistema de símbolos y reglas internas para justificarse, sin basarse en observaciones empíricas verificables.
  1. Aleatoriedad en las predicciones
  • Afirma que las predicciones astrológicas a menudo son vagas y ambiguas, lo que permite que cualquier evento se ajuste a ellas retroactivamente.

Relación con el simbolismo astrológico

Aunque Sexto Empírico no desarrolla un análisis profundo del simbolismo astrológico, su crítica implica una desconexión entre los símbolos utilizados en la astrología (planetas, signos zodiacales, casas) y la realidad objetiva:

  1. Desafío a la interpretación arquetípica:
    • Sexto rechaza la idea de que los astros posean significados intrínsecos o arquetípicos que puedan aplicarse universalmente.
  2. Cuestionamiento del macrocosmos y microcosmos:
    • Niega la correspondencia simbólica entre el macrocosmos (universo) y el microcosmos (ser humano) que es fundamental en la astrología.

Relación con la psicología simbólica y arquetípica

Desde una perspectiva moderna, las críticas de Sexto pueden verse como un desafío temprano al uso de la astrología como herramienta psicológica y simbólica:

  1. Subjetividad de la interpretación:
    • Su énfasis en la falta de evidencia empírica subraya la naturaleza subjetiva de la astrología, lo que puede ser interpretado como una limitación en su aplicación psicológica.
  2. Tranquilidad y escepticismo:
    • La búsqueda de la tranquilidad (ataraxia) a través de la suspensión del juicio podría reinterpretarse como una invitación a utilizar la astrología no como verdad absoluta, sino como un sistema simbólico para explorar patrones internos.

Impacto y legado

  1. Influencia en el pensamiento crítico:
    • Las críticas de Sexto Empírico a la astrología influyeron en el escepticismo renacentista y en el desarrollo de métodos científicos modernos, que exigen evidencia empírica.
  2. Referente para debates filosóficos:
    • Su obra ha sido citada en debates sobre la validez de la astrología, especialmente durante el auge del racionalismo en los siglos XVII y XVIII.
  3. Reevaluación en la modernidad:
    • Aunque Sexto rechazó la astrología como ciencia, su enfoque filosófico sigue siendo relevante para quienes la ven como un sistema simbólico o arquetípico más que como una herramienta predictiva.

Críticas y limitaciones

  1. Falta de entendimiento técnico:
    • Algunos astrólogos argumentan que Sexto no comprendió completamente los principios técnicos y simbólicos de la astrología, centrándose en criticar sus aspectos más populares o superficiales.
  2. Enfoque limitado a la causalidad:
    • Su rechazo de la astrología se basa en una visión estrictamente causalista, sin considerar su valor como sistema simbólico o psicológico.

Conclusión

Sexto Empírico es una figura clave para entender las críticas filosóficas y epistemológicas a la astrología en la antigüedad. Aunque su enfoque fue profundamente escéptico, su obra invita a reflexionar sobre las bases de la astrología y su lugar en el conocimiento humano. Su énfasis en la falta de evidencia empírica y la subjetividad de las interpretaciones sigue siendo relevante en debates contemporáneos sobre la astrología, mientras que su legado como escéptico continúa influyendo en el pensamiento crítico.

Bibliografía

  • Sexto Empírico. Esbozos pirrónicos. Edición y traducción moderna.
  • Sexto Empírico. Contra los matemáticos. Ediciones críticas.
  • Popkin, Richard. The History of Scepticism. Oxford University Press, 2003.
  • Tester, S. J. A History of Western Astrology. Boydell Press, 1987.

Planteamiento general de Sexto sobre la astrología

Sexto Empírico aborda la astrología como parte de un conjunto de disciplinas que considera basadas en supuestos infundados y no verificables. Su tesis central es que la astrología carece de fundamento lógico, empírico y racional, y que sus afirmaciones no son demostrables. La crítica se articula en torno a varios argumentos clave.


Argumentos principales contra la astrología

1. Crítica a la causalidad astrológica

Sexto cuestiona la idea de que los cuerpos celestes influyen causalmente en la vida humana. Señala que:

  • Ausencia de conexión causal demostrable: Los astrólogos no pueden explicar cómo los movimientos de los planetas o las constelaciones afectan la vida humana. No existe un mecanismo físico o lógico que sustente esta influencia.
  • Diversidad de efectos: Si los cuerpos celestes influyeran en los humanos, deberían producir efectos uniformes. Sin embargo, personas nacidas bajo las mismas configuraciones astrales tienen destinos y personalidades diferentes.
  • Contradicciones en las predicciones: La astrología frecuentemente produce predicciones contradictorias, lo que demuestra su falta de coherencia y precisión.

2. Problemas con las configuraciones zodiacales

  • Arbitrariedad de las divisiones: Sexto critica la división del zodíaco en 12 signos y la asociación de características específicas a cada uno. Estas divisiones son arbitrarias y no reflejan ninguna realidad natural.
  • Cambios en las constelaciones: Argumenta que las constelaciones no permanecen estáticas debido a fenómenos como la precesión de los equinoccios, lo que invalida las bases astronómicas de la astrología.
  • Inconsistencia cultural: Diferentes culturas asignan significados distintos a las mismas configuraciones celestes, lo que revela la naturaleza subjetiva y no universal de las interpretaciones astrológicas.

3. Falta de consenso entre astrólogos

  • Sexto señala que los astrólogos no logran ponerse de acuerdo sobre las reglas básicas de su disciplina, incluyendo las interpretaciones de las configuraciones planetarias.
  • Esta falta de consenso sugiere que la astrología no es una ciencia objetiva, sino una colección de opiniones subjetivas.

4. Influencia del entorno y la genética

  • Sexto argumenta que las características de una persona están más influidas por su herencia genética, el entorno cultural y las circunstancias de su vida que por las posiciones de los astros en el momento de su nacimiento.
  • Los factores sociales, familiares y ambientales tienen un impacto mucho más evidente y comprobable que cualquier influencia astral.

5. Falta de verificabilidad

  • La astrología no ofrece métodos para verificar empíricamente sus afirmaciones.
  • Sexto critica que los astrólogos no pueden someter sus predicciones a pruebas rigurosas, lo que coloca a la astrología fuera del ámbito de las ciencias demostrables.

Enfoque epistemológico

Sexto aborda la astrología desde una perspectiva escéptica, enfatizando que no se puede alcanzar certeza en disciplinas que carecen de fundamentos empíricos sólidos. Según él, la astrología se basa en afirmaciones dogmáticas y especulativas, que no cumplen con los criterios de evidencia y coherencia.


Contexto filosófico

  1. Pirronismo: Como representante del escepticismo pirrónico, Sexto Empírico sostiene que debemos suspender el juicio (epoché) sobre cualquier afirmación que no pueda ser demostrada de manera concluyente. La astrología, según él, no cumple con este estándar.
  2. Crítica al dogmatismo: La astrología es vista como una forma de dogmatismo que pretende conocer lo incognoscible, una pretensión que Sexto rechaza categóricamente.

Impacto de su crítica

  • En la filosofía: Las críticas de Sexto Empírico fueron retomadas por pensadores posteriores, especialmente en la tradición escéptica y racionalista, como Michel de Montaigne y David Hume.
  • En la ciencia: Su enfoque crítico sentó las bases para una evaluación más rigurosa y científica de disciplinas especulativas como la astrología.
  • En la religión: Aunque Sexto no estaba alineado con una perspectiva religiosa específica, su crítica a la astrología también fue utilizada por autores cristianos para cuestionar prácticas paganas.

Reflexión final sobre su tesis

La crítica de Sexto Empírico a la astrología es un ejemplo clásico de la filosofía escéptica aplicada a una práctica popular en su tiempo. Aunque algunas de sus críticas se han enfrentado a desarrollos posteriores, como en la astronomía y la psicología, sus argumentos siguen siendo relevantes en el debate contemporáneo sobre la validez de la astrología como disciplina.

En wikipedia: Enlace

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